托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588–1679）
历史定位
英国政治哲学家、唯物主义者。生于伊丽莎白时代，死于光荣革命前夕，亲历英国内战（1642–1651）全程。《利维坦》（1651）写于流亡巴黎期间，直接回应宗教战争与内战所揭示的政治秩序崩溃问题。
| 坐标 | 内容 |
|---|
| 生卒 | 1588–1679 |
| 核心著作 | 《利维坦》（1651）、《论公民》（De Cive, 1642）、《法律要论》（1640） |
| 哲学立场 | 唯物机械论：万物皆物质运动；心灵、感觉、激情皆可用运动解释 |
| 政治核心问题 | 如何从个人利益/恐惧出发，用理性推导出持久政治秩序 |
思想位置（在本仓库序列中）
格劳秀斯（1583–1645） 斯宾诺莎（1632–1677）
《战争与和平法》1625 《神学政治论》1670
自然法 + 万国法 自然权利 + 思想自由
↓
霍布斯（1588–1679）
《利维坦》1651
自然状态 + 社会契约 + 绝对主权
↓
洛克（1632–1704）（候选 READ）
霍布斯与格劳秀斯同属自然法传统，但方向相反：格劳秀斯从人的社会本能出发，霍布斯从人的自保恐惧出发。霍布斯与斯宾诺莎在社会契约论上高度相关，但霍布斯的结论（绝对主权）与斯宾诺莎（不可让渡的思想自由）形成张力。
方法论特征
| 特征 | 霍布斯的做法 |
|---|
| 本体论 | 唯物机械论：感觉 = 外物压力引起的内部运动 |
| 认识论 | 推理 = 名称的加减计算；从定义出发 |
| 政治方法 | 从个体自然状态出发，以推理重建国家 |
| 批判对象 | 经院哲学（无意义语词）、教权（双重主权威胁）、民主传统（知识分子危险） |
主要概念（《利维坦》）
待补材料
- 《论公民》与《利维坦》政治理论的异同
- 霍布斯宗教理论（第三部分）的政治神学结构
- 霍布斯与洛克：主权转让范围的根本分歧