誓约
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誓约用于承接“承诺如何被神圣化”“政治秩序如何借助宣誓稳定义务”“何时誓约可被解除或认定无效”等问题。它不是单纯宗教仪式，而是连接法律、政治服从、诚信和自然法义务的制度形式。
普通承诺
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以神圣见证加固
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誓约
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人间义务 + 良心义务
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政治秩序、契约、条约和忠诚关系获得额外约束经验事实
柏拉图《法律篇》：誓言作为城邦制度工具
《法律篇》多处使用宣誓安排官员、审查和诉讼秩序。誓言在这里不是私人虔敬，而是城邦把公职行为、司法程序和公民信用嵌入神圣秩序的工具。
| 场景 | 功能 |
|---|---|
| 官员任职与审查 | 把职务责任置于神圣见证之下 |
| 诉讼与证言 | 用宣誓降低虚假陈述和程序滥用 |
| 公民教育 | 让法律服从具有宗教和情感支撑 |
阿奎那：誓约与暴君失职
阿奎那在讨论暴君时承认：如果君主违反其统治义务，臣民可能不再受原先誓约约束。这里的重点不是随意背誓，而是誓约依附于正当统治目的；当统治关系的目的被根本破坏时，誓约的政治基础也会动摇。
格劳秀斯《战争与和平法》：誓约是承诺的神圣强化
格劳秀斯在第二编第十三章把誓约放在允诺和契约之后。其结构位置很重要：誓约不是另起炉灶的义务类型，而是对允诺和契约的强化。
| 要素 | 格劳秀斯的处理 |
|---|---|
| 本质 | 呼吁上帝见证真实或惩罚虚假 |
| 效力 | 比普通允诺、契约更强，因为排斥精神保留 |
| 解释 | 按通常可接受含义理解，不能任意扩张 |
| 限制 | 标的不得违反自然法、天启法或更高道德义务 |
| 功能 | 结束争端，提供最后保证 |
| 国家间意义 | 合法敌人之间仍可通过誓约承担诚信义务 |
| 恐惧下誓言 | 在正式战争中，誓言确认的承诺即使出于恐惧仍有约束力——恐吓不能成为例外（Ch.19） |
| 继承人 | 誓约为个人性质，不随财产继承传递给继承人（Ch.19） |
允诺/契约
↓ 加入神圣见证
誓约
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对人：可能转移权利或确认义务
对神：产生良心上的神圣责任理想类型
| 类型 | 核心机制 | 代表文本 | 解释意义 |
|---|---|---|---|
| 城邦制度型 | 宣誓服务立法、审查和诉讼 | 法律篇 | 誓约是政治秩序的仪式化支撑 |
| 正当统治依附型 | 誓约依附于统治目的与公共善 | 阿奎那政治著作选（阿奎那） | 暴君失职可动摇臣民誓约 |
| 自然法诚信型 | 誓约强化允诺、契约和条约 | 战争与和平法（格劳秀斯） | 在无共同上级的主体之间维持信用 |
现实偏离/混合
| 偏离/混合 | 含义 |
|---|---|
| 誓约不等于绝对服从 | 违法或违反更高道德义务的誓约无效 |
| 誓约不只产生人间权利 | 即使相对人未取得可强制权利，起誓者仍可能负有良心义务 |
| 誓约可被上级权力限制 | 臣民不是自身行动的完全主人，君主可限制超越权限的誓约 |
| 替代形式可具有类似效果 | 右手保证、王公信用等形式也可承担类似诚信功能 |
| 恐惧不能解除誓言义务 | 即使在正式战争的极端恐惧下起誓，誓约仍有效——这是万国法为结束战争而作出的让步 |
机制解释
社会交往存在不信任
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普通承诺可能被轻率撤回或解释
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誓约引入神圣见证
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违约成本从人间制裁扩展到良心和神罚
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政治、司法、契约、条约获得更高信用